22 Jul

El templario misterio

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EL MISTERIO TEMPLAR en Trani

-La Iglesia de Ognissanti-

Puglia fue, durante la región Templarios importante, no sólo por los muchos puertos adecuados para grandes buques que estaban en el Este, sino también para la fertilidad de sus tierras, lo que permitió a las buenas cosechas para enviar como repostar hermanos combatientes cruzados en Tierra Santa.

Trani fue uno de los puertos más importantes de Puglia siempre ha sido una encrucijada de pueblos y culturas del Mediterráneo y la puerta hacia el Este.

Era, por lo tanto, en los primeros años de vida de la Orden que los templarios se instalaron a lo largo de las rutas de tránsito de Jerusalén, su "DOMUS" o "POST" surgió, de acuerdo con la idea de que el mismo orden de monjes guerreros El cristianismo nació, para defender y rescatar a los peregrinos, que fueron a los Santos Lugares.

La tradición dice que los Templarios han construido la iglesia de Todos los Santos en la primera mitad del siglo XII: de hecho, la primera evidencia de la presencia en Trani Caballeros rossocrociati es ofrecido por Deacon Amando, el futuro obispo de Bisceglie, que en su "Historia TRASLATIONIS SANCTI peregrinos NICOLAI "(" Historia de la transferencia del cuerpo de San Nicolás de los peregrinos "), al informar sobre el hecho portentoso, que durante la ceremonia de transferencia del cuerpo del santo, en un cielo completamente despejado, se había levantado de repente de la Catedral de dos columnas nubes, se afirma que en esta procesión también asistieron los Caballeros del Templo.

A partir de los mapas antiguos muestran que los templarios vivían no lejos de la ciudad: de hecho, en 1143 Trani tenía una muralla de la ciudad, que dejó "fuera de los muros" de la Iglesia de Todos los Santos.

Todo esto es confirmado por una placa en la vecindad de inicio de sesión secundario sien derecha, que contiene la siguiente inscripción: "HIC REQUIESCIT Costantinus ABBAS ET MEDICUS ORATE PRO EIUS ALMA" - Aquí descansa Constantino, abad y doctor, ruega por el alma su -. Constantino, entonces, era un templario en la clase de los canónigos, Médica y Abbot-Rector de la "Domus" Trani.

La Orden de los Templarios fue la iglesia de Todos los Santos hasta la supresión de la Orden tuvo lugar en 1312 por el Papa Clemente V, instigado por el rey francés Felipe IV el Hermoso. En los años posteriores a la disolución de la Orden todos los bienes de los templarios fueron trasladados a otras órdenes religiosas y entre ellos particularmente preferida eran los Caballeros de San Juan de Jerusalén (Caballeros), que estaba en Trani, más allá de la dársena del puerto hacia el este, tenían su monasterio.

Desde 1378 en adelante, el patrocinio de la iglesia era propiedad de las familias: de Justis, Castaldi, Lambertini, Rogadeo y Achonzaico. Una confirmación irrefutable de ese hecho se compone de los escudos de armas en relieve, tallado en el dintel de acceso a la sacristía.

La iglesia de Todos los Santos, una de las pocas iglesias románicas de preservar el porche, fue considerado por los estudiosos a una catedral en miniatura, ya que tiene todos los elementos de una catedral, pero en proporciones mucho menores.

La imagen que se repite más a menudo se relaciona con el ábside, que tiene vistas al puerto de Trani, mientras que la fachada principal, oculto a la hermosa terraza, en su lugar se coloca en Via Santos.

Una observación preliminar de la cubierta de la pared, se puede detectar fácilmente una cierta similitud de la iglesia con los edificios adyacentes. Todo el complejo fue en realidad compuesto por dos edificios, rectangular, cuyo centro se alzaba la iglesia de Todos los Santos, lugar de culto, que empató con el porche y el piso de arriba con los dos edificios.

La tradición dice que el edificio al norte de la iglesia se encontraba la domus Templarios, una vez que el hospital de peregrinos, refectorio y dormitorio para los templarios, ahora totalmente transformado en viviendas particulares. En el edificio hacia el sur era el lugar callejón sin salida, un espacio abierto, probablemente utilizada como almacén de alimentos o como establo para los caballos.

En el interior del porche, que sirve para dar cabida a los peregrinos y para proteger las hermosas esculturas del portal, pueden ver dos columnas de granito africano y unos pilares cruciformes que soportan ocho bóvedas.

Las características centrales, que templario, el tema de la doble "del bien y el mal, la vida y la muerte, lo sagrado y lo profano, Occidente-Oriente". En la jamba izquierda hay criaturas del bien, los más importantes son: dos pavos reales frente, beber la misma copa, símbolo de la Eucaristía, una referencia a los templarios que se comió dos y en completo silencio en el mismo plato como un signo de humildad y la representación de Jesucristo sentado en el trono. En la jamba derecha hay criaturas fantásticas encarnación del mal: una figura femenina central (Lujuria) con dos serpientes que muerden sus pechos. Arquivolta se puede ver los símbolos de los evangelistas (el león - Marcos, el ángel - Mateo, el águila - John, el toro - Luca). En el centro se encuentra el cordero, que simboliza la resurrección de Jesucristo. Los dos líderes están ocupados por figuras fantásticas, que, reducidos a lo esencial, muestran lo que son en realidad, un alfa y un'omega, cita literal de las palabras pronunciadas por Jesús en Apocalipsis se está definiendo a sí mismo: Yo soy el Alfa y la Omega, el Primero y el Último, el Principio y el Fin.

La decoración de la puerta de la iglesia de Todos los Santos se completa con los dos paneles de la Anunciación, en el corazón de la cubierta: a la izquierda se puede ver el Arcángel Gabriel, en la columna derecha de la Virgen está representada en el acto de spinning. A los pies de la Virgen es una figura masculina propensos en la actitud humilde del solicitante, es barbudo y lleva su corte de pelo en la nuca: sabemos que los templarios llevaban una larga barba y el pelo corto; También, y sobre todo, que la Virgen era la patrona de la Orden puede ser el sello distintivo de los Templarios cliente? En semicapitello derecha el arcángel Miguel, el ángel guerrero y protector de los Caballeros Templarios, el cetro sobresale hacia el centro, donde se muerde en un dragón. En el centro se ve un rostro humano con barba y bigote. Ya sea que el Baphomet de los Templarios? El Baphometto de los templarios era un objeto de meditación: la fuente del conocimiento. Se veía como un fauno que fue cambiado por la Inquisición por una imagen del diablo, pero los templarios simbolizaba la ambivalencia humana, el bien y el mal, lo masculino y lo femenino, la composición de los opuestos.

A diferencia del bisel en el lado izquierdo, muy deteriorado por el tiempo, uno a la derecha tiene dos pavos reales que enfrentan, que se alimentan de una vid, símbolo de la Eucaristía.

El interior, sin transepto, es típico de los edificios contemporáneos como una basílica: tres naves divididas por seis columnas de granito con capiteles corintios en su mayoría africanos. Las columnas son todas diferentes en cuanto a la altura, fueron retirados de otras iglesias, para ser adaptado aquí, de hecho descansan sobre bases diferentes unos de otros.

Actualmente la nave central está cubierta por un techo con cerchas de madera, el resultado de la última restauración del 1934. De hecho, como lo que pasó con la Catedral, la Iglesia de Todos los Santos se transformó en el segundo. XIX de acuerdo con el gusto de la época y, por tanto, el interior fue enyesado y las capitales desgastada para adherirse estuco del siglo XIX. Como dijimos anteriormente, en 1934 se dispuso a restaurar el edificio, la restauración de la armadura de techo de la nave central y los elementos plásticos más afectados: por más que desgastado permasero las dos semifinales de capitales colocados a cada lado del ábside principal.

Fuera El ábside central, de medio punto y con techo cónico con medidas como los otros dos, es la parte superior decorada con una serie de arcos colgantes, situado en pequeños estantes a figuras humanas y animales, y por una cornisa tallada con zarcillos ornamentales. Dos leones, coronadas por dos grifos, que hunden sus poderosas garras en la carne de sus presas, decoran la ventana, cuyo atuendo se completa con un Samson figurativa, atrapado en el acto de apertura de las fauces de un león. Una función didáctica se confía a las esculturas: el león recuerda la resurrección de Cristo como el cachorro abre los ojos tres días después de su nacimiento; grifo, mitad león mitad águila, es un excelente símbolo de Cristo, mitad hombre mitad Dios; Sansón es la figura de Cristo que se abre, rompe las puertas del infierno para sacar las almas de los justos.

La riqueza de los contrastes centrales con la sencillez de los otros dos ábsides, en el alto campanario destaca contra el cielo azul.

En el arte medieval que ha tenido la función primordial de la mediación de la relación entre el hombre y Dios, a través de un sistema de signos y símbolos, que sobre todo afecta a la arquitectura, vinculándolo estrechamente con el significado de los números y de los fenómenos astronómicos . Fenómenos astronómicos, los números y la proporción áurea que encuentran su naturaleza en la cultura egipcia y al que se atribuían poderes místicos, divino, sobrenatural, está vinculada a la Iglesia de Todos los Santos.

Parece que todo, entonces, ¿no nació por casualidad, sino que manifiesta una clara voluntad, la de una historia no escrita, sino también para los miles de años se transmiten de generación en generación y se encontró tallada en estas piedras.

Texto de Guía Pace Gabriele y Tour Leader Puglia

Referencias bibliográficas:

"Los Templarios - historia y el mito de los monjes guerreros" por la Asociación Objetivo Trani, publicado por Gráfico Sur Apulia Bari

"La Orden de la Milicia del Templo" en el objetivo de la Asociación Trani

"Ecclesia de Omnium Sanctorum Trani" por la Asociación Objetivo Trani, editor Cacucci

"La Iglesia del Temple de Todos los Santos en Trani. Notas iconología románica "por el Prof. Margherita Pasquale, Landriscina Publishing

"La Iglesia de Todos los Santos de Trani" por Benedicto Ronchi, Ed. Schena

"Puglia" por el Prof. P. Belli-D'Elia, Ed. Jaca Book Milano

"La Iglesia de Todos los Santos de Trani" artículo de Crónicas medievales

Conferencia impartida por el Prof. Vlora en "el cielo y los edificios sagrados" en la Iglesia de Todos los Santos en abril de 1995

Conferencia impartida por Benedicto Ronchi en "el centro histórico de Trani" en la escuela "Baldassare" en 04/15/1978

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